Bodywork
誰是身體工作者(Bodywork)
所謂Bodywork,我們將它翻譯成「身體功課」或「身體工作」,猶如Homework一般,是每一個人每一天都必須作的功課與工作。基本上,我們認為每一個人都應該成為一位Bodyworke。
當然,在手療法(mamual treatment)的領域中Bodywor指的是「在身體上的工作」,它包含了物理治療(Physcial Thearpy)、整脊學(Chiropractic)、整骨學(Osteopathic)、以及按摩療法(Massage Therapy)等幫助人們找回身體健康的相關知識與技巧,屬於一位專業的Bodyworker的養成條件,可是,我們更期盼這些觀念、知識與技巧也能散 播給每一個人,讓這些讓身體「健康」知識與技術成為每一個人的日常生活「功課」、讓「健康」成為每一個人生命中最重要的價值基礎。
Bodyworker,我們稱為「身體工作者」我們希望他具備人文與人道的關懷、藝術與美學的涵養以及對人體相關應用知識與技術的高度專業性,我們必須以嚴謹的態度以及高道德標準來要求一個「身體工作者」,願他「對生活有相當的理解(understanding)、對心靈本身的目的與過程了了分明(mindfulness)、以及有某種程度的自律,使心不離其既定的軌道。」「對生活理解是指能夠理智或直觀地認識到眾生的行為和反應的方式;對心靈本身的目的與過程了了分明需要一種內在的警覺、一種向內的警覺性;至於自律則是沿著某個既定方向去行為和思考的持久努力,一種需要應用意志力量的努力。」
所謂Bodywork,我們將它翻譯成「身體功課」或「身體工作」,猶如Homework一般,是每一個人每一天都必須作的功課與工作。基本上,我們認為每一個人都應該成為一位Bodyworke。
當然,在手療法(mamual treatment)的領域中Bodywor指的是「在身體上的工作」,它包含了物理治療(Physcial Thearpy)、整脊學(Chiropractic)、整骨學(Osteopathic)、以及按摩療法(Massage Therapy)等幫助人們找回身體健康的相關知識與技巧,屬於一位專業的Bodyworker的養成條件,可是,我們更期盼這些觀念、知識與技巧也能散 播給每一個人,讓這些讓身體「健康」知識與技術成為每一個人的日常生活「功課」、讓「健康」成為每一個人生命中最重要的價值基礎。
Bodyworker,我們稱為「身體工作者」我們希望他具備人文與人道的關懷、藝術與美學的涵養以及對人體相關應用知識與技術的高度專業性,我們必須以嚴謹的態度以及高道德標準來要求一個「身體工作者」,願他「對生活有相當的理解(understanding)、對心靈本身的目的與過程了了分明(mindfulness)、以及有某種程度的自律,使心不離其既定的軌道。」「對生活理解是指能夠理智或直觀地認識到眾生的行為和反應的方式;對心靈本身的目的與過程了了分明需要一種內在的警覺、一種向內的警覺性;至於自律則是沿著某個既定方向去行為和思考的持久努力,一種需要應用意志力量的努力。」
是生命的師父,還是知識的老師
作者:陳建安老師
「願天下英雄豪傑延年益壽,不做技藝之末。」-張三豐
當大家對曾深根老師神乎其技的矯正手法,是驚奇、或者感到不可思議之時,我思考的是:養生教育從來都不是一門理論、知識,而是生命的實踐、一種自然生活的方式。
「養生」指的是一個生命內涵、價值與生存品質的提升,我所詮釋的定義乃是:「人文(Culture)、藝術(Art)與人體科學(Human Science)的自然生活實踐」。
教育是一種生命的流動、傳承,不是去思考存在,而是成為那個存在。我一直努力體會著:
一位養生教育者,應該具備什麼樣的特質?
A Bodyworker , Poet & Artist
聚會
一位Bodyworker應該優雅地存在於天地之間,猶如一位睿智了然的詩人、一位情意善感的藝術家。擁有高貴的氣質、合宜的談吐與舉止、深邃神祕卻柔和憐憫的眼神。
在Bodyworker 的聚會上,他們談論著蘊含在人體中無盡藏的祕密,窺探造物者造人的恩典與旨意;他門吟唱詩歌、獻上一切榮耀、讚美這一切奇妙的造化;他們在畫布上盡情地揮灑,將他們所領受的「神諭」化作一張張如詩意般的美麗圖畫;他們教導人民將自己的身體當作祭壇,以自己的生命獻祭,榮神、益人。
Bodyworker了解人間的無常,深明一切形式皆是虛幻,訴說著「有無俱遣」的空性,以及「知幻即離,不作方便;離幻即覺,亦無漸次」(註1)的禪界悟境。
他們說:
Bodyworker的雙手,是母親撫慰兒女的雙手,如微風輕拂沈睡嬰兒柔嫩臉頰般的溫和輕柔,如絲絨般的薄紗滑過嬌貴的身軀,細膩平謐。
Bodyworker的雙手,猶如父親堅定子女的勇氣,穩重沈著、果敢剛正、抑惡揚善,祛除痛楚與隱而為現之惡。
Bodyworker的雙手是朋友的支持與鼓勵,在軟弱中彼此打氣,在無助中彼此扶持偎依。
Bodyworker的言語是引自身體深處蘊藏的祕密智慧,點點滴滴訴說著內心中無盡意的心事,彷彿智慧者的低喃,猶如發自內心鐘塔宏亮共鳴的鐘響、綿長悠揚,像在幽冥海洋的一盞亮光,引領著人們航向自性的港灣。
Bodyworker的眼神深邃悠遠而明亮,是多斯治癒的「賀魯斯之眼」(註2),他滿懷Almustafa對Orphalese(註3)滿城人民的關愛;如諸佛菩薩示現的悲憫,是父母對子女無私的叮嚀。
在聚會中Bodyworker們不疾不徐的娓娓道來,夕照的斜陽將金黃的沒藥塗抹在他們高貴的腳上,他們彼此同心金蘭,每一句話都像是自性藉著他們肉體的唇舌在自言自語,然而彼此卻共享著語言背後甚深微妙的廣大精微之理。
聚會結束了,素雅的空間中安寧靜謐,隱約中,彷彿有個鐘響在迴盪,迴盪在自性的殿堂。
今年,我幫台中顏富雄老師整理了一篇文章《HRS人體科學重建手(療)法之探討》其中,顏老師提出了「手療法」的四個基本認知與概念以及八個應用的根本原則。建立出結合中、西基礎醫學,探求人體整體與局部相互的影響、作用,透過「經筋-經絡-神經內分泌免疫網路」為調控機制,論述一個以「手療法」為主的矯正醫學(陳建安、顏富雄,2010)。談的是理論與技術。
從網路上,我也發現曾深根老師在蘆荻社區大學「推拿、經絡與生命整理」課程理念及特色說明中,引用物質、能量、信息、心識來剖析人的生命體的整體健康觀念,了解人與自然環境的對應。學習心身互動肢體架構所造成的各種疾病疼痛的治療。以及透過身體整理生命經驗。談的是也理論與技術。
而從陳國鎮教授提出的「生命多重結構」、這些物質、能量、信息、心識來剖析人的生命體的整體健康,對我來說,似乎好遙遠。生命的整體性,透過不斷的切割,越多的分析、解構,越會失真,而離其本質越來越遠。
當身體自動地運轉時,叫作本能;當靈魂自發的運轉時,稱為直覺。
本能是屬於身體的,是整體的;而直覺是屬於靈魂的,是精微的。
你是一個整體:包括頭腦、身體和心。智力是你頭腦的運用,本能是身體的作用,而直覺是心的運作。在這三者之上則是你的本性,它唯一的特質就是觀照。
頭腦只會思考,因此從來無法產生任何結論。頭腦是字彙的、語言學的、邏輯的,由於它沒有以真實作為基礎,因此幾千年來的哲學思考從未給我們任何結論。
哲學是無稽之談最好的練習,智力則非常擅於製造問題和答案,然而在這些答案之外,還有更多的問題和答案。
身體必須存活,身體無法倚賴你的智力,那也就是為什麼本能掌握了身體主要的功能,…沒有受到你的干預。自然讓身體有自己的智慧,…,你可以沉睡,但身體(本能)依然持續工作著。
本能是由自然所掌握的,當你干預本能時,你就扭曲了它。所有的宗教一直都在這麼做,每一個宗教都在干預身體,而身體絕對是純真的,並沒有做錯任何事。
假如你能夠接受身體完全自然的樣子,將對你有很大的幫助,這不但會幫助你的心,滋養你的心,也會幫助你更加的聰明。 (沈文玉譯,2002)
我想:一位養生教育者,對自己生命的態度、對自己工作的熱情、對身體的尊重,我需要更深刻去體現(embodiment)。
註1:引自《大方廣圓覺修多羅了義經》http://book.bfnn.org/books/0015.htm
註2:賀魯斯為埃及鷺頭人身之神,他有藥材製成的豎琴和許多符咒。埃及人將「賀魯斯之眼」尊崇為神的守護與康復的象徵。
註3:《先知》http://www.osho.tw/ebook/book4_00.htm
參考文獻:
沈文玉譯(2002)。直覺-超越邏輯的全心領悟。台北市:生命潛能。P13-17(Osho,2001)
陳建安、顏富雄(2010)。HRS人體科學重建手(療)法之探討。未出版論文。
「願天下英雄豪傑延年益壽,不做技藝之末。」-張三豐
當大家對曾深根老師神乎其技的矯正手法,是驚奇、或者感到不可思議之時,我思考的是:養生教育從來都不是一門理論、知識,而是生命的實踐、一種自然生活的方式。
「養生」指的是一個生命內涵、價值與生存品質的提升,我所詮釋的定義乃是:「人文(Culture)、藝術(Art)與人體科學(Human Science)的自然生活實踐」。
教育是一種生命的流動、傳承,不是去思考存在,而是成為那個存在。我一直努力體會著:
一位養生教育者,應該具備什麼樣的特質?
A Bodyworker , Poet & Artist
聚會
一位Bodyworker應該優雅地存在於天地之間,猶如一位睿智了然的詩人、一位情意善感的藝術家。擁有高貴的氣質、合宜的談吐與舉止、深邃神祕卻柔和憐憫的眼神。
在Bodyworker 的聚會上,他們談論著蘊含在人體中無盡藏的祕密,窺探造物者造人的恩典與旨意;他門吟唱詩歌、獻上一切榮耀、讚美這一切奇妙的造化;他們在畫布上盡情地揮灑,將他們所領受的「神諭」化作一張張如詩意般的美麗圖畫;他們教導人民將自己的身體當作祭壇,以自己的生命獻祭,榮神、益人。
Bodyworker了解人間的無常,深明一切形式皆是虛幻,訴說著「有無俱遣」的空性,以及「知幻即離,不作方便;離幻即覺,亦無漸次」(註1)的禪界悟境。
他們說:
Bodyworker的雙手,是母親撫慰兒女的雙手,如微風輕拂沈睡嬰兒柔嫩臉頰般的溫和輕柔,如絲絨般的薄紗滑過嬌貴的身軀,細膩平謐。
Bodyworker的雙手,猶如父親堅定子女的勇氣,穩重沈著、果敢剛正、抑惡揚善,祛除痛楚與隱而為現之惡。
Bodyworker的雙手是朋友的支持與鼓勵,在軟弱中彼此打氣,在無助中彼此扶持偎依。
Bodyworker的言語是引自身體深處蘊藏的祕密智慧,點點滴滴訴說著內心中無盡意的心事,彷彿智慧者的低喃,猶如發自內心鐘塔宏亮共鳴的鐘響、綿長悠揚,像在幽冥海洋的一盞亮光,引領著人們航向自性的港灣。
Bodyworker的眼神深邃悠遠而明亮,是多斯治癒的「賀魯斯之眼」(註2),他滿懷Almustafa對Orphalese(註3)滿城人民的關愛;如諸佛菩薩示現的悲憫,是父母對子女無私的叮嚀。
在聚會中Bodyworker們不疾不徐的娓娓道來,夕照的斜陽將金黃的沒藥塗抹在他們高貴的腳上,他們彼此同心金蘭,每一句話都像是自性藉著他們肉體的唇舌在自言自語,然而彼此卻共享著語言背後甚深微妙的廣大精微之理。
聚會結束了,素雅的空間中安寧靜謐,隱約中,彷彿有個鐘響在迴盪,迴盪在自性的殿堂。
今年,我幫台中顏富雄老師整理了一篇文章《HRS人體科學重建手(療)法之探討》其中,顏老師提出了「手療法」的四個基本認知與概念以及八個應用的根本原則。建立出結合中、西基礎醫學,探求人體整體與局部相互的影響、作用,透過「經筋-經絡-神經內分泌免疫網路」為調控機制,論述一個以「手療法」為主的矯正醫學(陳建安、顏富雄,2010)。談的是理論與技術。
從網路上,我也發現曾深根老師在蘆荻社區大學「推拿、經絡與生命整理」課程理念及特色說明中,引用物質、能量、信息、心識來剖析人的生命體的整體健康觀念,了解人與自然環境的對應。學習心身互動肢體架構所造成的各種疾病疼痛的治療。以及透過身體整理生命經驗。談的是也理論與技術。
而從陳國鎮教授提出的「生命多重結構」、這些物質、能量、信息、心識來剖析人的生命體的整體健康,對我來說,似乎好遙遠。生命的整體性,透過不斷的切割,越多的分析、解構,越會失真,而離其本質越來越遠。
當身體自動地運轉時,叫作本能;當靈魂自發的運轉時,稱為直覺。
本能是屬於身體的,是整體的;而直覺是屬於靈魂的,是精微的。
你是一個整體:包括頭腦、身體和心。智力是你頭腦的運用,本能是身體的作用,而直覺是心的運作。在這三者之上則是你的本性,它唯一的特質就是觀照。
頭腦只會思考,因此從來無法產生任何結論。頭腦是字彙的、語言學的、邏輯的,由於它沒有以真實作為基礎,因此幾千年來的哲學思考從未給我們任何結論。
哲學是無稽之談最好的練習,智力則非常擅於製造問題和答案,然而在這些答案之外,還有更多的問題和答案。
身體必須存活,身體無法倚賴你的智力,那也就是為什麼本能掌握了身體主要的功能,…沒有受到你的干預。自然讓身體有自己的智慧,…,你可以沉睡,但身體(本能)依然持續工作著。
本能是由自然所掌握的,當你干預本能時,你就扭曲了它。所有的宗教一直都在這麼做,每一個宗教都在干預身體,而身體絕對是純真的,並沒有做錯任何事。
假如你能夠接受身體完全自然的樣子,將對你有很大的幫助,這不但會幫助你的心,滋養你的心,也會幫助你更加的聰明。 (沈文玉譯,2002)
我想:一位養生教育者,對自己生命的態度、對自己工作的熱情、對身體的尊重,我需要更深刻去體現(embodiment)。
註1:引自《大方廣圓覺修多羅了義經》http://book.bfnn.org/books/0015.htm
註2:賀魯斯為埃及鷺頭人身之神,他有藥材製成的豎琴和許多符咒。埃及人將「賀魯斯之眼」尊崇為神的守護與康復的象徵。
註3:《先知》http://www.osho.tw/ebook/book4_00.htm
參考文獻:
沈文玉譯(2002)。直覺-超越邏輯的全心領悟。台北市:生命潛能。P13-17(Osho,2001)
陳建安、顏富雄(2010)。HRS人體科學重建手(療)法之探討。未出版論文。